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中国古代为什么没有狮子(中国没有狮子 为何古代 有石狮子)

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相信许多朋友在游览名胜古迹的时候,会发现古代建筑的门口,都具有一对石狮子。它们一公一母,表情威严庄重,公狮子的在把玩一个球而母狮子则带着一只小狮子,这几乎已经是定式。在我国,狮子并不是本土产物,那么这样的动物为什么会获得如此广泛的认同,变成摆在门口的吉祥物呢?为什么不是老虎、黑熊等本土生物呢?

我国确实不是狮子的产地,它们源自非洲东部和南部,直到2.1万年前,狮子才走出了非洲,去往了亚洲。但是,它们也仅仅是在印度等地,从未群居于我国。狮子与我国结缘,应当是在汉朝打通西域丝绸之路后,与中亚各国的交流持续加深之后,才逐步为我国人所熟知。

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在《汉书•西域传》中,就明白且确定记录了狮子的外貌描写:“似虎,正黄,有髥耏,尾端茸毛大如斗。”这段话即便短,但准确把握了狮子的外貌特征,也表明在汉朝时,狮子已经流入我国。在《汉书》、《后汉书》中,记录章和元年、章和二年,“月氏国、安息国遣让献来师子”。

这便是我国史书其中,对待狮子的最早记录,它是作为一种观赏动物,被送给皇家。那么,狮子如此稀少,为什么会有这么大的影响力,变成了我国文化的形象代表之一呢?

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这必须一提,狮子的外貌形状也占尽了实惠。它形象威武凶猛,体型庞大,很有王霸之气。更占实惠的是,在我国古代传说中,有一种上古神兽和它长得极其相似,那便是狻猊。狻猊是龙生的九子之一,喜好吞云吐雾,因此常常作为香炉上的镇兽。在晋朝人郭璞所著的《竹书纪年》中,谈到周穆王驾驶八骏游西域,“狻猊野马走五百里”。郭璞还突出注明:狻猊,师子(狮子)。

原来,狻猊当然不是狮子。但在我国古代,狮子与这位存在上古神话其中的神兽惊人地契合,狻猊也变成了狮子的别称。另外,狮子能真正大红大紫,还是由于佛教的流入。

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在东汉时期,佛教从印度流入我国,同时很快本土化,并在我国这片土地生根发芽。据说佛教的创始人释迦牟尼在出世的时候,就显露出异象之一,他“一手指天,一手指地”,作狮子吼曰:“天上地下,惟我独尊”。佛家将圣人话语,威服四方、震动世界的话称为“狮子吼”,这更增强了狮子的庄严感。

突出是相传文殊菩萨显圣到五台山传法的时候,坐骑便是狮子。从此,我国的帝王开始喜爱狮子,最初是在陵墓中出现了狮子的雕刻。在最早期,只有帝王陵墓的神道碑中有石狮,它们和石马、石羊一起,增强君王的权威,起到了震慑的作用。

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但是,狮子最开始是皇家才能让用的,后来范围渐渐扩大,那但是仍是在贵胄其中。它们走入民间,变成镇守大门的瑞兽,还是在唐宋之后。在唐朝的时候,百姓的居住和生活,离不开“坊”。居住的地方是坊,工作学习娱乐的地方有“工坊”、“教坊”、“乐坊”等等。

这些“坊”原来原来便是政府划定的地区,四周有围墙限制了范围,而入口则是牌坊式的坊门。坊门的柱子底下,都具有大石头,用来防风抗震。能工巧匠们,就在石头上雕刻许多种各样的形象,包含狮子、麒麟等等,寄予美好的寓意。这便是石狮子镇守大门最早的雏形。

到了元朝之后,“坊”的结构被打破,生活区和工作区开始混合在一起。许多豪阔之家,为了显示自己的地位,仍旧将自己的大门修建成坊门的模样,只但是容易化,叫做门楼。这些人依然保持着在在石柱上雕刻狮子的习惯。

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到了明清,这样的习俗便渐渐确定成型,大凡豪阔之家,都在门口放置两只狮子。按照当时的想法,一是为了避邪纳吉,使用狮子的威严和佛教的吉祥,镇压许多种邪魔;二是预卜吉凶,在某些地区,相传假如有大灾难,狮子的眼中会变成红色;三是彰显富贵,体现自己家族的身份。

到了现在,迷信之说已经不足为信,但狮子镇宅,已经变成我国文化中的一部分。从来没有在我国野生存在的狮子,还是得到我国人的喜爱和认同,变成心目中的瑞兽。

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