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岳飞死得不冤的五个理由(岳飞必死的七大原因)

最佳答案

岳飞是谁

岳飞(1103年3月24日~1142年1月27日),字鹏举,相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 [1-3] 、书法家、诗人,位列南宋“中兴四将”之首。他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋,饿死不打掳”。金军有“撼山易,撼岳家军难”的评语。岳飞文采卓绝,代表作《满江红·怒发冲冠》 [4] 是千古传诵的爱国名篇。

岳飞死得不冤的五个理由(岳飞必死的七大原因)

小时候听岳飞的情节,了解他能征善战,所向披靡。秦桧大奸大恶。宋高宗赵构昏庸无能。后来就发现原来没有这么容易。别看秦桧跪在岳王坟前是千古罪人,原来真正起决定作用的是宋高宗赵构。

咱们了解的宋高宗内心

靖康耻咱们都了解,宋徽宗、宋钦宗被掳走,机缘巧合让本是王爷的赵构成了皇帝。权力是毒品,不尝不了解,一旦了解那种指点江山的感触,那就不那么简单戒掉。于是宋高宗怕岳飞直捣黄龙,迎接二圣回朝,他就脱袍让位嘛。于是他连发12道金牌让岳飞班师回朝,还找了莫须一些罪名将岳飞杀掉。真相真的是这样吗?他真的害怕徽、钦二帝吗?

赵构才不怕他哥

赵构为坐稳皇位曾三次亮刀,第一刀是杀宰相张邦昌,金人占领开封后说赵家人没资格当皇帝,就指定张邦昌当皇帝。老头说我哪能当皇帝啊,天天哭。等金人一走,他就抱着玉玺给赵构了。赵构为啥要杀这种没犯啥错误的张邦昌,由于不杀张皇位来路不正啊。我的皇位是继承我哥的,不是你张邦昌的,只有杀掉张,南宋在政治上的合法性才成立。

第二刀是杀大学士陈东和一个普通的老百姓欧阳澈,这俩人上书言事,说的话太难听了,什么你如何能当皇帝呢,你哥还没死,人家只是北狩,等人家回家了还继续当皇帝。赵构老听这种,烦了就把他俩杀掉了。

岳飞死得不冤的五个理由(岳飞必死的七大原因)

第三刀自然是岳飞。不过岳飞功勋卓著,政治上也没有把柄。如何就非得把他杀掉呢?不是怕岳飞迎二圣回朝,实际上,迎二圣回朝是赵构提出来的,岳飞没那么楞,他对赵构说的是迎天眷回朝,啥是天眷,皇帝的亲戚。他不想让宋徽宗、宋钦宗回去代替赵构的。咱们假设,就算宋钦宗回去了,会威胁到赵构吗?一朝天子一朝臣,你的老伙计都被换走了,现在这拨人都是我任命的,你说这些人听谁的。对待那些大臣来说,谁是人事部部长我听谁的。由于你能提拔我,能让我有荣华富贵嘛。典型例子是明代宗朱祁钰,他哥哥明英宗被抓走又被放回去未来,是没啥地位的,是被弟弟囚禁的。若是明代宗心狠手辣一点,甚至应该找了由头直接咔嚓掉他哥的。后来明英宗仍是趁着明代宗得病,无暇大局的时候,才政变复位。因此一个失去权威的皇帝,就算宋钦宗回到赵构身边,仍是不能对赵构的皇位发生威胁的。那么既然赵构了解这种理儿,为啥还得保持杀掉岳飞?

岳飞真的那么神吗?

咱们对岳飞的印象是他攻无不克,战无不胜。有句话这么说:”撼山易,憾岳家军难“。不过仔细看史料就会发现,最知名的朱仙镇大捷是他孙子写的,官方史书上是没把这次胜利看的多重。当然官修史书不肯定对,说不定被秦桧改过。不过岳家军是步军此乃是确定的,千里跋涉对人家的骑兵。如何打得过的是一个问题。要了解会宁府在今日的黑龙江。

再一个宋朝当年也没那么多钱去给岳飞打仗了,北宋是很富强的,国库充盈,不过北宋末年,兵荒马乱,中央税收急剧缩减。并且打仗那么费钱,军费要占到税收的一多半。赵构是在家里砸锅卖铁给岳飞凑钱啊。又不能让岳飞自己筹钱,不然就又是一个军阀割据。宋太祖为啥指定国家制度的时候要把行政权、司法权、财政权分开,你又能判案、又能管老百姓、还管钱,你是土皇帝啊,没人能制约你了。因此赵构宁愿自己紧巴点,也不会让岳飞自己筹军费。

因此财政上原来不太支持岳飞直捣黄龙了。后世许多各位都认为,当时谈和,跟金兵保持以淮河大散关为界,划界而治,是最有利最理性的一个选择。因此岳飞的作用原来没有各位想象的那样神,这在史学界几乎已经是一个定论了。

赵构真正的敌人

猜忌是最可怕的东西。

赵构的敌人,不是金人,不是他哥,原来便是岳飞。由于你太能打仗了啊,你掌握了国内 5/7 的兵马,你要是还打赢了,你不当皇帝,谁当啊。

不过咱们说,岳飞是忠臣啊,精忠岳飞,背上有刺字的。赵构一开始仍是这么认为的。不过秦桧这种时候说,对,岳飞是忠臣,咱们太祖皇帝赵匡胤难道不是忠臣吗?

对啊,当年赵匡胤没想反啊,可是到了陈桥,部下将领让你黄袍加身,你身不由己啊。赵构一听,可就吓坏了,岳飞掌握了国内 5/7的兵马,到时候迎回二圣,声名赫赫,你不反,你手下的弟兄让你反啊。为啥,由于弟兄们打仗那么累,咱也想当当侯爵啊,咱也想分疆裂土。

例如北宋狄青便是一个好例子,他当时仍是名将,征西夏,平叛乱。官当得很大,相当于现在国防部部长。他在外打仗的时候,大臣们都夸,这小伙不错,聪明、能打仗、有名气。不过回京当官未来,有一天晚上,家里搞点祭祖活动,烧点蜡烛,忘了打报告。结果第二天就其他人报告宋仁宗,狄青家里夜有怪光,这狄青想干啥。当然宋仁宗是明君,一开始就不听这些,还说狄青是忠臣。这种时候文彦博说了和秦桧一样的话,说太祖皇帝当年仍是忠臣。后来狄青就被撵走了。狄青就很委屈,狄青就去找文彦博问他:大家为啥要害我啊。文彦博就冷冷地回了句:”唯猜忌尔。“

《说郛》内部有一段话:猜忌天下之乱源也, 主疑臣则诛,臣疑主则反,主疑臣而不诛则臣疑而反,臣疑主而不反则主必诛之。皇帝怀疑你就杀你,你怀疑皇帝就造反。皇帝怀疑你又不杀你,你就会想是否明天就要杀我了,你就反了。

黑暗森林

刘慈欣的《三体》,内部有一个黑暗森林法则,讲的便是猜疑链,宇宙中的文明,就像一个个拿着猎枪在黑暗森林里游走的猎手。当里面一个目标暴露未来,我不管你是什么东西,不管你比我更先进还是更落后,先给你两枪再说,这样对待我是风险最小的选择。这就和岳飞、狄青被猜忌是一样的。你是忠臣,你是奸臣先不管,杀掉对待权力来说是最安全的。这仍是当初为什么士大夫阶层没有替岳飞说话的原因。

岳飞死得不冤的五个理由(岳飞必死的七大原因)

南宋四大名将都怎么保全自己

南宋四大名将,刘光世早早就把不对交出去了,我不干了。张俊帮着高宗赵构害岳飞,因此后来得以善终,不过结尾仍是被罢官。最有心眼的韩世忠,他就天天跟皇帝要金银财宝,要房子。意思便是我就贪图这点乐子,没想着你的位子。他也蒙混过关。不过仍是天天大门不出,逢年过节不跟自己的部下走动的。

再说岳飞,完美,不爱财又不爱色,文采好,形象也好,那为什么不直接争了他的兵权就好,肯定要把他杀掉。

性格决定命运

岳飞突出倔,这样的性格在皇帝看起来那便是飞扬跋扈。

要了解,一开始,岳飞和赵构是有蜜月期的,岳飞年纪轻轻就被封为节度使。岳飞就逢人便说,30岁不到就封节度使的,整个宋朝就两个人,一个是太祖,另一个是我。这话能乱讲吗?

绍兴7年的时候,刘光世实在不想打仗了,也许为了保全自己,就跟赵构说要把自己的军队交还中央,赵构说那好吧,那就让岳飞接手吧。后来赵构翻过味儿了,这要是交给岳飞,他一下掌握国内 5/7 的兵力,他要是造反,我咋办。因此赵构很快反悔了。不过岳飞就很高兴,想着我有了这么多兵力,该如何收复故土啊,如何还我河山啊。于是他俩就闹翻了。岳飞一气之下,回庐山了,不干了。赵构就写信请他回去,他还就真不回。后来赵构派岳飞的老部下李若虚去请他。李若虚说:你真的以为能和朝廷翻脸吗?一句话让岳飞是大汗淋漓。回去赶紧和赵构写认错书。赵构说,我没生气,我要生气就动你了。太祖皇帝有句话:”乱吾法者,唯有剑尔“。此乃是两个人第一次翻脸。

另一件事是岳飞操心赵构立太子。赵构当年受了惊吓,落下了类似阳痿的毛病。因此没有后代。他就找了两个宋太祖的两个七世孙当养子,一个叫赵伯琮,一个叫赵伯玖,作为备选接班人。不过很长时间也没有立太子。岳飞就说你大概立赵伯琮为太子啊,赵构听他念奏章的时候就冷冷地看着他。岳飞也感触到自己做得太过分了。后来赵构和他说,这样的事哪是你这样的武将该管的啊。文臣这么说是爱护国家,你武将这么说你要干啥?要了解立太子这件事情,在封建王朝的时候是天大的事情。说白了这叫炒期货啊,你这种时候说立赵伯琮当太子,他当上皇帝之后,你就有拥立之功。因此过去在谁当太子这种问题上是宫禁当中最严肃、最碰不得的一个话题。

岳飞死得不冤的五个理由(岳飞必死的七大原因)

因此你看岳飞的性格确实是有问题,可是这些问题就至于杀死他吗?终究宋朝是一个对士大夫很好的政权,你把他军权剥争了就好了啊,这就得提起宋朝的政治。

失去弹性的宋代政治

宋代是对士大夫最友好的朝代。宋太宗当初看着这么多举子来应试,感触天下英雄尽入吾彀中,可是到宋仁宗朝再往后,就有了一个清晰的观念:”皇帝与士大夫共治天下“。

这种时候士大夫的力量就开始变成朝廷上的主导力量。不过士大夫凡事儿认死理,搞党争。最典型的王安石变法,司马光和王安石两大派系是不管对方做什么事,都是错,只谈派系,就不谈对错了。因此司马光上台未来,就快速把王安石所做的一系列变法都废止了。但原来王安石的许多举措是有利于民生的。

王安石变法未来,宋朝翻来覆去便是搞党争,这一派上台,下一派就要把你搞下去。这么来回折腾。导致宋朝政治便是一个失去了弹性的政治。

到了宋高宗赵构那时候,这种弹性变得极度脆弱。当时朝廷只有两派,也许主战,也许主和。主和的不肯定都是奸臣,主战的也不肯定便是忠臣。两个派系争斗而已。不过主和是要有道德担当的。这种担当往往皇帝是不会自己承担的。就像明末崇祯皇帝也想和后金谈判,不过没有大臣提这茬儿啊。哪怕有一个大臣提出来咱们要不谈判吧。或者讨论一下,那崇祯也有台阶下的。可是没人提,只好死撑着。

回到岳飞,国家大计已定,便是要和金国谈和。那就要让主战派闭嘴。杀掉岳飞,很多人就都老实了。“争国是”变成当时宋代政治缺乏弹性的一个最后结果。因此岳飞务必死。

这跟你自己的野心和赵构怕不怕你原来已经关系不大了。一千年后,咱们看岳飞的悲剧,咱们了解这不是哪个人的悲剧、也不是忠臣和奸臣的悲剧。此乃是一个有才华的人和整个僵化的、僵硬的、僵死的政治结构当中的悲剧。

写在末尾

明白了古代制度的不好,咱们才了解这种互联网时期是多么开放、包容,充满许多种或许性。咱们应该和整个世界对话,咱们不用嵌入哪个权力系统。咱们应该选择过自由的生活。

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